从屈原、毛泽东、文怀沙，到政治的不宽容 [转帖]

从屈原、毛泽东、文怀沙，到政治的不宽容

一、 屈原、毛泽东和文怀沙

关于屈原，在中国家喻户晓不必多言。

关于毛泽东，在中国虽然家喻户晓，却也是非不断。但毛泽东酷爱《楚辞》，也是不争的事实，甚至将《楚辞》作为礼物送给日本人（好像是日本首相？），但是，并没有看到毛泽东对《楚辞》点墨报道。

关于文怀沙
（下文摘自[爱你一~~万~~年~~~] 于 2003-01-18 14:19:45发表《中国国学大师文怀沙说古论今》见《人民网.读书论坛》
　　文怀沙1910年生于北京，青年时代曾受业章太炎门下，并曾在北大、清华任教，担任北京师范大学、中央美术学院等教授职务，现任中国诗书画研究院、上海大学文学院名誉院长。
　　他是中国著名文史学者、楚辞专家，由于在古典文学方面的深厚造诣，特别是对屈原诗歌研绎的成就和博学多才，被誉为“当代屈原”。
　　文怀沙在《屈原绎》、《屈原九歌今绎》、《屈原离骚今绎》、《屈原九章今绎》、《中华根与本》等著述中，阐释屈原的精魂和中国文化的文脉。
　　他虽不是书法家，但他的墨宝竟拍出当今文人书法的最高价：一万元一字。
文革期间因：“骂‘龟主江青’入死牢，……，所幸四人帮不久倒台，文老终得死里逃生。”

“文老对经史百家、历代诗词歌赋，金石、书法等也广为涉猎。他说，近年来四处演讲，演讲主题经常锁定一个“风骚与商品时代”，试图从演讲中传达对中华民族传统文化“风骚”的看法。
　　对于“风骚”，文老说：“中国传统文化里最重要的是‘风’和‘骚’，分别为中华民族的共性与个性。风以孔子和《诗经》为代表的中华民族的共性，孔子从民间采风，编了三百多篇的《诗经》，孔子的思想与中国文化水乳交融。
　　“骚则以屈原和《离骚》为代表，是中华民族的个性。一个人活在世上有其本能，都是留恋生命的。活着是人的共性，但人活着有所为，有所不为；人要活着，而且要光荣地活着。骚把生命活着的理由看得比生命更重要，充满个性。屈原就将生存的理由看得比生存更为重要，他可以为了生存的理由而不要活。以屈原为代表的，以《离骚》为代表的就是这样一种精神。”

二、 评论
屈原是一个失败的政治家，以自杀殉国、殉己。

毛泽东是一个成功的政治家，酷爱屈原；文怀沙是个文人，因屈原而成名。
如果毛泽东不是一个成功的政治家，那么，他是否能够成为一个文人，以致“一万元一字的”书法家？！他会卖弄学问讽刺现实吗？也坐几年牢，捞那么点清名美誉，流芳百世！

三、 毛泽东何以没有成为大文豪
关键在于政治的不宽容。
中国政治的不宽容有多方面的原因。
1、马KS将公有制和私有制对立起来，成为不是你死就是我活的、水火不相容的两大势力，互不宽容。
2、中国共×产×党发展史中的政治纠纷的不宽容。
3、建国后复杂的国际环境、多边的政治局势。
4、毛泽东自己的个性。

毛泽东要是能够早早的放弃政治活动，专心著书，也许今天中国文化的伟大复兴也有了强大的动力和基础。

[至柔无为] 于 2003-01-19 09:33:31发表

“毛泽东要是能够早早的放弃政治活动，专心著书，也许今天中国文化的伟大复兴也有了强大的动力和基础。”
屁！就他？！别侮辱“文化”这两个字了！

“他是中国著名文史学者、楚辞专家，由于在古典文学方面的深厚造诣，特别是对屈原诗歌研绎的成就和博学多才，被誉为“当代屈原”。”
怀沙伯伯还真是幸运，他生在中国呀！
没听说哪个研究莎士比亚的英国人，由于“研绎的成就和博学多才”、“深厚造诣”而被称为“当代莎翁”。
真是怀沙之大幸，屈原之大不幸呀！

不喜欢政治，没人情味，说翻脸就翻脸，怕怕呀！