听张楚到死[转帖]

是该给个说法的时候了。对于张楚，其实没必要思考那么多。作为一个人，该想的，不该想的，该说的，不该说的，他词里都写着呢。我们只需带着耳朵，听他抱着个吉它叨就成了。

转辑《孤独的人是可耻的》出来的时候，正赶上郑均的《赤裸裸》大卖，何勇的《垃圾场》出台。于是张楚就被夹进来，同郑均、何勇一起被炒作了“魔岩三杰”。那是国人对摇滚这个概念还很模糊的80年代末90年代初的事。今天看来，或许把这三个人视作一体的唯一合理的原因就是，他们都来自西安。其它嘛，郑均其实就是比较“裸”，到现在都是；何勇从一开始就是条喷火的龙，火光冲天，但来得快去得也快。如果说，这两位很符合当时国人对摇滚凶狠的印象，那么张楚绝对不是，他愤怒，但绝不嘶吼，不是没有激情，只是除了激情、自我释放，他本能的知道，还有更多的别人和别人的生活需要被关注。仅仅是关注。

张楚不是哲学家。他生活、思考而不是审视、定论。他就是个“吃饱了饭上街干干”的人民，只是三餐之间总忍不住要灵魂出窍一下下，尝尝“眼泪眼屎”的滋味。单曲《上苍保佑吃饱了饭的人民》中，他唱着“保佑工人还有农民，姑娘和民警，小资产阶级”，又说他们升官的升官，离婚的离婚，随时准备出卖自己。可他还是，硬是一次次高唱“保佑人民”。他在逼迫自己热爱我们，也包括他自己吗？对着他民谣的旋律，现实原色的歌词，我们照出自己了吗？还是只感到他的无奈和高度矛盾，然后不作声的走开呢。这都不算坏，可事实的最大可能是，大多数为他所保佑的人都在啃着鸡骨头，喝着化学水，跟本懒得理他。

这些还不够吗？远远不够。张楚无法遏抑的歌唱，他无法阻止思想去尘土中流浪。他想起《赵小姐》，想和《大伙去乘凉》，于是他觉得《孤独的人是可耻的》。这是一次泛义上言论自由的歌唱，再现“搂搂抱抱”的街道情人，幻想这是一座充满鲜花的城市，追随“鲜花的爱情”随风飘散，非常骄傲，终于态度鲜明、绝决的表示，孤独的人要不想枯萎就必须恋爱。这是一个恋爱的季节，不这样又能怎样？是谁逼迫我们又一次看清自己，是张楚吗？

张楚不是魔术师。但他的确变成了《蚂蚁》和《苍蝇》。“蚂蚁蚂蚁，蝗虫的大腿，蜻蜓的眼睛，蝴蝶的翅膀”是意识到缺少倾听，意识到个人力量的薄弱吗，他这样隐谕自己。“苍蝇”喜欢俗气的衣服，讨厌高级的营养，即使追逐纱窗外的风景的结局，就是“被拍死在飞往沙窗的路上”也心甘情愿。贪恋飞蛾扑火的情节吗，还是爱它表象下的牺牲意义，他都想好了吗，反正就这样唱了。

张楚不是标榜后现代的先锋。他以诗配乐的方式谈论爱情，将我们置于简约派的舞台，一张床，床单很白，一个爱死在床上的女人，一个离开的男人，留下一座城市，城市很脏……吉它始终在拨弦，很空旷也很宽广。歌曲的结尾张楚在远处唱“离开，离开你。”离开你，离开欲望，无助的人类怎么办，怎么造原子弹，怎么建化工场，怎么防止瘟疫漫延，怎么探听UFO的消息，关键的关键是，怎么填饱了肚子不饿。张楚啊张楚，你让我们无从选择，只能面对。

张楚不是什么魔岩裂开，石破惊天的。《侧所和床》的确是有点摇滚的愤劲，但更多的是一种祖咒，是他面对理想与现实的落差时，显示出的殊途同归的姿态。

所以他目光慈祥，心不再想，让里面的东西慢慢死亡；他闭紧嘴唇，开始歌唱，这歌声无聊，可是辉煌！压抑、矛盾、叛逆、彷徨，并呐喊，因为他仍相信有条〈光明大道〉在前方，即使没人知道也没人关心他们去哪，即使它只通向遥远的乌拖邦，他也还是会放声大唱：“嘿，别沮丧，就当我们是去送葬”。无所畏惧在和平年代已不受人崇敬，但为人所惧的存在并不会因为我们的无视而自行消亡。可为什么一些为勇气和真实放开吼咙的人，只能在“地下”的暗流中浅藏，是在积聚力量吗？

未知的那么多，我被一个叫张楚的男人逼着思考，一直到死。但愿你们也听见了他的歌唱，但愿你们能停下、歇会、稍微想想，别那么快关掉这个声音，毕竟他是在求上苍保佑你们呢。但愿这个不是哲人，不是魔术师，不是先锋的真实的男人，已经上了他自己的路。

这么多年过去了，〈孤独的人是可耻〉的仍在许许多多的角落里响，我知道，坚持的队伍正在壮大。

作者: liqian_gauss 发表日期: 2002-12-08 02:49:25 《自闭症小孩的镜子》

他的歌真的很特别!!

记得第一次听他的歌是一首《姐姐》。

[此贴子已经被作者于2003-2-24 22:39:13编辑过]

[mp=500,80]http://www.sr.jx.cn/music/down.asp?id=1419[/mp]

[此贴子已经被作者于2003-2-26 11:00:07编辑过]

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可以听了！