『双语读诗』以纯洁之心——尤若夫

阿蒂拉 尤若夫小传

尤若夫·阿蒂拉于一九○五年出生在布达佩斯的工人家庭里，他是第六个孩子。他的父亲尤若夫·阿隆是肥皂厂的工人，他的母亲布宰·包尔巴洛是农民的女儿。他们的六个孩子中有三个很早就死了。但是留下来的两个女儿和阿蒂拉给挣钱很少的父亲造成很多的忧虑。饥饿和忧虑是他们家里的常客。也许是腻烦，也许爱好流浪的性格不让他安静，有一天尤若夫·阿隆终于不辞而别地离开了他的家——根据他的家的估计，他大概是到美国去了。（当时许多贫困的匈牙利工人和农民都流浪到外国去，尤其是到美国去，寻取更有利的生活和工作条件。）这样，他们一家的忧虑就都由有病的母亲担当起来。她整天整夜地工作，但得到的工资连饱吃一顿也不够。不生火的屋子，不断的饥饿，破烂的衣服，有窟窿的鞋：这就是尤若夫·阿蒂拉童年时代的感受。他的母亲终于屈服了：把她的两个最小的孩子送到育婴堂去；育婴堂又转送给一个农民，阿蒂拉一直到七岁都为养父养母看猪，也在那儿上学。有时他的母亲接他回来住一个时期。“我的母亲以给别人洗衣服和打扫屋子来养活我和我的两个姊姊。我的母亲给人家做工，从早到我都在别人家里，我没有父母督促，就常常逃学，过着顽童的生活。”——他后来这样地描写他的这一阶段的生活。由于第一次世界大战的爆发，他的家庭情况更加可怜了。小学三年级的阿蒂拉也非劳动不能度日。他在粮食铺子前排队，给别人挑行李，后来在一个电影院里卖水。他们一家人都在这个电影院里工作：他的母亲打扫屋子，大姊售票，二姊卖糖。同时他还去上学。他的大姊后来有了工作了，家里决定让这个有天才的小孩去读中学。他最早的几首诗是在初中一年级时写的，这时他读了卡夫卡·马尔吉特和陀思妥耶夫斯基的作品以及阿第·安德列的诗。他尤其喜欢阿第的诗，较之前两个作家。

他的母亲于一九一九年去世。以后是他的大姊夫作了他的保护人，帮助他继续上中学。他在暑假期中有时给别的同学补课，有时给别人看玉米田，以此挣得一些钱。这时候他认识了尤哈斯·久洛。“西方”杂志开始登载了他的诗篇。一九二二年尤哈斯·久洛给他的第一本诗集写了序文。在读了好几个中学以后，他于一九二三年在布达佩斯的一个中学毕业。这时他写了一首叫做“暴动的克里斯多思”的诗。匈牙利的法庭控告他侮辱上帝。一直到最高法院才判他无罪。

然后他进了塞格德大学的匈牙利、法文和哲学系。现在他已经成为比较出名的诗人了。每种报纸都刊登他的诗篇。当时在“塞格德”报上刊出了他的“以纯洁的心”那首诗。塞格德大学的匈牙利、法文和哲学系主任霍尔格尔·安道尔读了这首诗以后，就气愤地发表声明说：“我们不答应把教育后一代的责任交给这样的一个人担负起来！”他还说，只要他在当教授，这首诗的作者就决不能当中学教员。因此阿蒂拉就不再上塞格德大学；由于他的保护人的支持，又在一九二五年到维也纳继续上大学。他在那里以卖报和打扫的工作来维持求学的费用，也在那里认识到马克思列宁主义。他在这时期的一封信中写道：“我把我的政治观点改变了一下。”后来，因了他的诗篇的爱好者的经济上的支持，他到巴黎进了索尔邦大学，其时他在诗歌里表达了匈牙利工人阶级的苦难和受压迫的生活。但是，到了回国以后，他才成为他的阶级的真正的诗人。他深入于生活，处处体会到：由于他的诗歌的新的声音，大家都否定他，阻碍他——只有郊区的一般的工人理解他，认识他和支持他，甚至在经济上也支持他们自己的诗人。著名的匈牙利文艺批评家霍尔瓦德·玛尔东在论尤若夫·阿蒂拉的一篇文章中这样写着：“他的真正的发展从这一时期开始，这个发展再也不在技巧方面，手法方面和表现形式方面，而是在他和自己的阶级团结起来的方面了。工人阶级自觉地体验到的和认识到的目的代替了无政府主义。”他加入工人运动，组织学习小组，编写传单，成为共产党员；他的诗歌完全符合于现实地暴露一九三○年左右的工人阶级的苦难。他的著名的诗篇也都是战斗的信号，在这些诗篇中他大胆地宣告着：将来是属于工人阶级的。

可惜当时有一些鼠目寸光的同志认为他的描写工人阶级的无限苦难和被压迫的生活的诗是轻视工人阶级，而且诗人的敏感又加深了这一种误解，结果是尤若夫·阿蒂拉竟被开除出党。“他孤独了，但并不很久，他把他和自己的阶级连结起来的线拉得更紧了。”（霍尔瓦德·玛尔东的话。）然而，一时的孤独，资本主义制度的可怕的压迫，不断的经济上的困难，被放逐的心情，都使他的忧郁症更加严重，他终于在一九三七年卧轨自杀了。

匈牙利解放以后，大量地出版了他的诗篇，匈牙利人民民主制度将这工人阶级最伟大的诗人放在他应在的地位上。

注：
卡夫卡·马尔吉特（Kaffka Margit，1880—1918），匈牙得女小说家。
尤哈斯·久洛（Juhasz Gyula，1883—1937），匈牙利诗人。

（上面的小传转自这个尤若夫诗选的网站，里面有不少他的诗作和生平介绍，有兴趣的可以去看看）

转载自小抄