正子曰 佛法精粹录

《佛法精粹录》
功德藏菩萨胡正集著，2010年12月。http://www.huzheng.org

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《老板学》
天下大势决定成败。
如何让一个赚钱的企业变得不赚钱（反语）。
企业缺乏人才，是因为老板没有尽责。
老板的修养决定企业命运。老板的动机、金钱、财富观、价值观。老板的领导力、压力、家庭、健康、修炼。
老板没有目标，企业就没有目标。
目标没有达成，是你的战略错了。
执行力问题不是员工的问题，而是老板的问题。
终生学习是解决老板问题唯一途径。
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德国人简单的哲学和生活态度。

一个人的努力，是加法效应；一个团队的努力，是乘法效应。
想要看得清楚，其实只要换个视角就行。
请在点餐前注意价格！
脑袋之所以是圆的，那是为了满足我们不断转换思路的需要。
没有辛勤的劳动，就没有闲暇时的快乐。
很多时候我们都知道要做什么，但是知道了以后，仍然会不做。
安全无小事。
真正的创新只有在经历过擦肩而过后才能实现。
践行你的承诺，并且争取做得更好。
找解决方案要比纠结原因的优先级高。
我们并不是拥有太少的时间，而是拥有太多我们不用的时间。
踏着别人的脚步前进，超越就无从谈起。
外行不可领导内行。如果自己脚上没磨出老茧，就不要（拿鞭子）赶别人。
过而不改，是谓过矣。
过多的会议是一个糟糕的组织明显的标志。
帮助别人成功，本身也是一种成功！
“质量”迎来的是顾客的再次光顾，而非卖出去的货物的再次光顾。
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《般若波罗蜜多心经》

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中，无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：

揭谛揭谛　波罗揭谛　波罗僧揭谛　菩提萨婆诃。
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宁愿善弱小，不要恶强大！

物极必反，犹如黑暗后必然是黎明。

一成不变的生活中如果来了变化，则会有新的大收获。

世间有兴盛必有衰亡。

不执着即得道。阿罗汉无执着而无烦恼。

尊敬他人则得自己长得高大的善报；认可他人则得自己长得强壮的善报。此法应向小孩传授！
具体则是：尊敬他人的善行则长得高，不尊敬恶行则不会长得过高而反应迟钝。认可善法则长得强壮，不认可恶法则不会长得过胖而动作迟缓。此外还有要赞叹，赞扬，赞美他人的优点。容貌和身材妙好的秘密就在这些因果！

憔悴导致愚钝，手段产生狡诈虚伪，放逸使人衰老。奇术过多则成邪，过度讨好则成贱。双方都自以为是则喜欢争吵。

不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。

钱就是用来平衡他人为你服务和你为他人服务的东西，发为他人服务的心并行之就不缺小钱（生活费用）。恰当地财布施救急救难则不缺大钱。另外，救急不救穷，应让他自己穷则变，变则通。

万恶淫为首，不失精就精力旺盛，完全不淫就清净庄严。行得正，坐得稳。欲为苦本，众祸之根。贪淫则无大志，淫欲就是尘劳！

自高自大则气势强盛，凡是气势强盛之后就必然会趋于衰退！无论是国家、组织还是个人。

广结善缘！任何时候都要去满足他人的真实希望以支持对方！要仁要义！

有志气的地方就有成功！（志气）取乎其上，则得乎其中；取乎其中，则得乎其下；取乎其下，则无所得矣！

梦里花落知多少，当时只道是寻常。天若有情天亦老！菩萨是业尽情空！

追求真善美！

美德软件的祝福：愿你行善莫行恶。愿你原谅自己宽恕他人。愿你宽心与人分享，所取不多于你所施予。

妈妈（汤爱珍）的法语：做坏事比做好事累多了！当坏人比当好人累！

少取反而能多得，贪多反而会迷惑。不贪才有。

敞开心扉，待人以诚！

诚信厚道，诚实是一切美德的基础。做人的首要原则是诚实和不虚伪。真诚（没有假感情）则不奸；诚实则不虚伪。不盲目付出心就不会变狠；不挥霍性布施心就不会变毒。任何事情都找自己的原因，七分原因在自己，两分原因在别人，一分原因在环境。不过实际上身边接触到的人都是你自己的因缘，环境都是你自己的业力所致。

任何事情都有其原因，存在就有其道理和一定的合理性，找到原因即想通了，因为有一定的合理性，所以任何事物都不可一概否定，应该学习了解之，取其精华，去其糟粕。

水久生虫，法久成弊，唯一不变的就是一直在变，怎样变也是一直在变，一切都在因缘相续的变化之中。

真相是时间的儿子，任何事情以后都会水落石出的！

六难：一、遇佛世难，二、闻正法难，三、生善心难，四、生中国（原指印度，中心之国）难，五、得人身难，六、具诸根难。

一切有因必有果，善有善报，恶有恶报。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。天网恢恢，疏而不失，整个大世界在完美无漏的运作之中！

因缘相续，因果报应，任何事情都是在以最好最恰当的方式发展，而且对于每一个人每一个众生都是这样（都是最恰当的）！

众生都在六道轮回之中。六道：天道，人道，阿修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱道。十法界就是六道加声闻（听佛说法）法界，缘觉法界，菩萨法界和佛法界。也就是六凡四圣。

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

三界：欲界，色（物质）界，无色（精神）界。

四大洲：东胜神州，西牛贺洲，北俱芦洲，南瞻部洲（地球）。

欲界六重天：四天王天（相合），忉利天（正淫），须焰摩天（相抱），兜率陀天（拉手），乐变化天（相笑），他化自在天（相视）。
色界四禅：初禅（梵众天，梵辅天，大梵天）、二禅（少光天，无量光天，光音天）、三禅（少净天，无量净天，遍净天）、四禅（福生天，福爱天，广果天，无想天，无烦天，无热天，善现天，善见天，色究竟天）。
无色界四定：空无边处定（追求管理，立业）、识无边处定（追求美好的回忆，立言）、无所有处定（追求成功，立功）、非想非非想处定（追求做事圆满，立德）。

六根：眼根，耳根，鼻根，舌根，触根，意根。

五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。

法决定境界；财富决定地位；德高望重，德行决定名望，有德自然香，有望自然名。以法为尊，以财为敬，以心和品质为美。

厚者富，清者贵。勤俭开源则可富有。

不贪图荣华富贵则潇洒。没有城府是最大的城府。众生都是未来佛！三人行，必有我师，每个人都有优点，应学习之。

在山上寺院待一周可证不求名，不求利。

君子不二过。有过就改，善莫大焉。

大器晚成。专要十年，博要十年。学不博无以通其变，思不精无以浊其微。

人尽其才。这是治国的原理和法则。否则他会容易变成反方面的力量。要做到野无遗贤！

愿我速知一切法。授人以鱼不如授人以渔，积累法比积累财好！法每上一分层次，又是一番新的境界。

人才不一定有口才，但有口才的人一定是人才。在美国谁会讲话，谁口才好谁就当总统。

怀才就像怀孕，只要有了，迟早都会被看出来。有人怀才不遇，那是因为还怀得不够大！

功不唐捐。任何真实的付出都会有相应的收获。有意义的事做了不会被白做。

守正出奇，以正合以奇胜。

要培养出独立思考的能力（推荐《1984》这本书！）！独立思考的能力再加上创新思维和不保守就很有才华。

柔强胜刚强，人老后刚强的黑牙齿掉了，舌头则没有一点损伤，因为舌头是柔强的代表（舌头柔软而又同时是全身力量比最强的肌肉）。没有恶法的柔强胜过掺了恶法的刚强。

去掉恶法自然会学习反恶法，这样就可达到邪不胜正。

相由心生，眼睛是心灵的窗户。满足他人的愿望使其开心则果报是你会得到他的信任，而且自己眼睛受润而视力好。

左眼不舒服是因为误恶为友，右眼不舒服是因为误善为敌。这是缘觉佛法的基础理论，然后扩展到左边头脑和右边头脑（面相术），以及右边身体（由左脑控制）和左边身体（由右脑控制）。脖子属于身体范围（神经在脖子之上处交叉）。另外左耳由右脑控制，听出世间音（出离心，无为法）；右耳由左脑控制，听世间音（入世度众生，有为法）。

左边颧骨长黑痣是用恶行获取权力的体现，右边颧骨长黑痣是用恶行获取定力的体现。善恶不分则脸上长麻点。

关于误善为敌和误恶为友，具体则是右眼识别四种善法，即向善法，善法，伪恶法（因为要度恶人，就要伪恶），伪伪善法（度伪善的人，负负得正，伪伪善是大善，即内心善）；左眼识别向恶法，恶法，伪善法，伪伪恶法（即内心恶）。因为左边身体（由右脑控制）是误善为敌，所以左边身体不舒服或者受伤就是自己做错了，右边身体不舒服或者受伤则是被别人害了（误恶为友）。但是伪善的人会特意打你的左边身体以装善（应识别），伪恶的人会特意打你的右边身体以装恶教育你（应了解）。

身体有三处是跟别人相通的，即眼睛、心脏和膝盖，比如你让他人误善为敌而眼睛熬，则你的眼睛也会感应到而熬，伤害他人的地位使别人膝盖痛也是这样，别人疼你自己也疼，还有你使他人伤心忽略对方的真爱则自己的心脏会疼一下；你心里出现别人的名字则是对方曾经（不是现在刚才）想念过你。

鼻子从下到上平分为四份五个端点，分别代表欲界财富、物质财富、精神财富、身体财富和心灵财富。鼻子的左半边如果长痘或黑点则代表炫耀了自己的这些财富，右半边长痘或黑点则代表不屑别人的这些财富，在中间则是同时炫耀和不屑，应识别出其上下位置而作判断。
你炫耀后别人嫉妒你则你的左鼻孔容易流鼻血，解决方法是头向右偏看脏乱的东西（对方的心会感应到），你不屑别人有价值的东西则右鼻孔容易流鼻血，解决方法是头向左偏看美好的东西。

连蚂蚁都救的人成为状元；连毒蛇都能包容的人成为宰相。细微处见品德。

自由加责任为英雄，勇敢加实施成团队，英雄加团队为领导。王者与友处，帝者与师处。尊重他人才能领导好别人，彼此尊重才能达成彼此的理解。

不贪生怕死则勇，为他人奉献生命则猛。

五无间地狱大罪：杀父，杀母，杀阿罗汉，出佛身血，破和合僧。

要有为了大义而宁愿舍弃自己生命的大仁心！发此大仁心灭无间地狱罪！
《僧伽吒经》* 相师白言：“如是太子，若至七岁，当害父母。”王时答言：“宁当杀我，不杀我子。人身难得，于无量劫修行乃得人身，不应以此身而杀人物。”

炫耀什么，以后就失去什么，初体验的展示除外；浪费什么，以后就缺乏什么，为了尊严而弃去除外。

自强不息，厚德载物。知行合一，如理作意。忠诚正直，忍辱负重。勇猛精进，厚积薄发。学为人师，行为世范。海纳百川，有容乃大。博览群书，学富五车。高才勇哲，与世超异。智慧明达，功德殊胜。

真诚，清净，平等，正觉，慈悲，创新。

穆罕默德：说出真理对自己不利，也要说！

耶稣：为什么只看到别人眼中有刺，却看不见自己眼中的大梁呢？

老子：当上乘的人听到道，他们会很努力去依照它来做；当中乘的人听到道，他们好象知道又好象不知道；当下乘的人听到道，他们会大笑，如果它没有被笑，那就不是道。
“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”知道自己有所不知道，最好；不知道却自以为知道，这是毛病。有“道”的圣人没有这种毛病，因为他把“不知知”当成一种毛病。正因为将毛病当成毛病，因此才不犯这种毛病。

学佛要过很多关！

三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。

人之所以平凡，在于不能超越自己！人之所以痛苦，在于追求错误的东西！人们往往高估了一年内能取得的成绩，而低估了十年内能取得的成就！

三业：身业，口业，意业。

五戒：不杀生，不偷窃，不邪淫，不妄语，不饮酒！持戒则所求愿满！五戒是做人的基本道德，守五戒得人身。

十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、离贪欲、离嗔恚、离邪见。

四圣谛：苦、集、灭、道。常、乐、我、净都是错的！苦是世间的本质！

世间八法：利、衰、称、讥、毁、誉、乐、苦。

七种随眠：欲贪随眠，嗔随眠，见随眠，疑随眠，慢随眠，有贪随眠，痴随眠。去掉七种随眠就完全不贪睡了，从而节省出很多时间！

佛所说的益于长寿的方法：作适当之事。知适当物之量。食已熟之食物。应时之游行。具戒。是善友。行梵行。

七圣财：信、戒、惭、愧、闻、舍、慧。有了七圣财就不用担心钱了！

八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

顺境学做事，完善法，即修缘觉；逆境学做人，完善心，即修独觉。

失去的都是已知的，得到的都是之前未知的，向着正法勇敢地前进！相信心的感觉（佛入涅槃后就是以吸引众生的心来引导和度众生，学会了听从心的感觉就是具备了一项很强的能力！），永远听从内心深处最真实的声音，成功无定式，要敢想敢做！你会因此而得到更多并且实现理想！

持中道，不极端！掌握好各种各样的平衡！持中道就不会犯大错误。

修佛法的四步骤：信、解、行、证。

思想的巨人，通常是行动的矮子。思想家就是只做到了信解，未做到行证。

只能信解行，不能证佛法的八个原因：糊弄，妄言，胡说，过急，蛮力，狡诈，欺骗，欺诈。此八法形成邪见而设障于证正见和善德。
实际上这八点很繁杂，以欺骗为例，可分为六点：欲界知识欺骗自己，欲界知识欺骗他人，色界道理欺骗自己，色界道理欺骗他人，无色界法欺骗自己，无色界法欺骗他人。其他七个原因也是可以这样作此详分！

忍辱第一道，佛说无为最；出家恼他人，不名为沙门。

有佛法一切都有办法！不争而善胜！

活在当下！过去的心事物不回想，未来的心事物不狂想，当下的心事物不妄想！

缘起性空。

信心、诚心加恭敬心三心一起念一声南无（皈依）宝相如来，可快证阿罗汉果（来源：《地藏菩萨本愿经》）。我就是这样快速证得的！

声闻之十地：(一)三皈行地。(二)随信行地。(三)随法行地。(四)善凡夫地。(五)学信戒地，即见道以上之信解者。(六)第八人地。乃见道十五心之位，即须陀洹向。(七)须陀洹地，即初果。(八)斯陀含地，即第二果。(九)阿那含地，即第三果。(十)阿罗汉地，即第四果。

阿罗汉十心结：戒禁取，我见，（对佛法的）疑，欲界贪（分欲界贪重和贪薄），嗔（分嗔重和嗔薄），色界物质贪，无色界精神享受贪，掉举（不安和兴奋），我慢，痴（分痴重和痴薄）。
破戒禁取，我见，疑三心结就证须陀洹果。再欲界贪薄，嗔薄就证斯陀含果。再欲界贪无，嗔无就证阿那含果。后面五个心结再都破掉就证阿罗汉果！证了须陀洹就会迟早证阿罗汉果，最多再经过七世轮回。不过证须陀洹后要精进继续努力去掉其他心结以证阿罗汉果！

仁心助他人破戒禁取结，宽容心破我见结，耐心引导他人如理作意破疑结，大悲心破欲界贪，大慈心破嗔结，大舍心破色界贪，大喜心破无色界贪，寂静心破掉举结，认可心破我慢，实事求是破痴结！

阿罗汉有九种：退法、思法、护法、住法、堪达（升进）法、不动法、不退法、慧解脱、俱解脱。

阿罗汉再去掉对大乘佛法的疑，证无疑解脱后就是大阿罗汉，从小乘步入大乘位！

佛是一切美德的化身！一切诸佛皆以智慧觉！三智：闻得智、思得智、修得智。

四无量心：大慈，大悲，大喜，大舍。

四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

六和：身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，利和同均，见和同解。

五明：声明（语文学），工巧明（工艺学），医方明（医药学），因明（论理学），内明（内心世界，宗教学）。

转轮圣王七宝：金轮宝（飞碟）、白象宝（飞机）、绀马宝（轿车）、神珠宝（无线互联网三维立体显示电脑）、玉女宝（皇后）、居士宝（宰相）、主兵宝（大元帅）。

佛教六色：蓝色（代表定力），黄色（代表诚，不虚伪），红色（代表权力，红心），白色（代表纯洁），橙色（代表般若智慧）及以上五色混合色（代表圆满）。

四摄法：布施、爱语、利行、同事。

六字大明咒：嗡 嘛 呢 叭 咪 吽！

菩萨道六度波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定（静虑）、般若（大智慧）。

南传菩萨道十波罗蜜：布施、持戒、出离、智能、精进、忍辱、真实、决意、慈、舍。

三布施：财布施、法布施、无畏布施。其中法布施最为殊胜。财布施时应想：这是对自己心的美化，对他人心的支持！

持戒的功德比布施大，因为你做得好别人就会自然而然地向你学习！

忍辱则相貌变好变庄严（当即可感觉到），从而别人不能也不好再毁傍你。

就像迎风撒灰一样，恶念、恶口如果自己并没有而不接受就会反弹给他自己。

四无碍智：法无碍智，义（意思）无碍智，辩才无碍智，辞（词汇）无碍智。

菩萨的四无所畏：菩萨具诸智慧，于众中说法，无恐畏之相，故名无所畏。此四种略如下列：
(1)能持无所畏：谓菩萨闻持、忆念一切法不忘失，于众中说法时无所怖畏。
(2)知根无所畏：谓菩萨知一切众生根机之利钝，随其所应说法无所畏。
(3)决疑无所畏：谓菩萨抉择一切众生疑难，如法应答无所怯惧。
(4)答报无所畏：谓菩萨对一切所问，如法自在于应答酬报无所怖畏。

菩萨摩诃萨四无所畏：正等觉无畏，漏尽无畏，障法无畏，尽苦道无畏。

三身：法身、报身，应化身。四智：大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所做智。五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。六神通：他心通、宿命通、天眼通、天耳通、神足通、漏尽通。

如果你心脏左边有白亮感就是有人在用他心通跟你对话。

神通不敌业力，业力不敌愿力。发了大愿则会造很多善业而改变业力。

三神变：神通神变，记说神变，教诫神变（别人有某个缺点你一说对方就与你心相通而即时改掉）。其中的教诫神变最为殊胜、殊妙。

终日游观，既归即空。观景不如阅人。歌咏形同哭泣，舞蹈乃狂气所作。不观歌舞，除为一切知智。不娱乐则有利于证神通。开心有意义，法喜有意义，欢乐有意义，快乐无意义！快乐是有漏福报！

功德的等级：一、让他人不悔（不做错事）；二、让他人欢悦；三、让他人喜；四、让他人止（不干坏事）；五、让他人乐；六、让他人定；七、让他人如实智见；八、让他人厌离；九、让他人得解脱智见。如此次第而趣于最胜！

十二因缘：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。

发缘觉心：把一切因缘运作的问题都搞懂！发独觉心：把心完善！

缘觉乘十地，分别为：昔行具足地、自觉甚深十二因缘地、觉了四圣谛地、甚深利智地、八圣道地、觉了法界虚空界众生界地、证寂灭地、六通地、彻秘密地、习气渐薄地（上文十地名出自《大乘同性经》）。

独觉十地（胡正自创）：树叶洁美地、大树庄严地、有爱心洁净地、无屈辱地、明理地、不迷妄地、相对法地、心完全纯净地、心清净环境美丽地、心无缺不起心而无心地。

不起心而无心则证独觉，不动念而无念则证缘觉。《地藏菩萨本愿经》：起心动念，无非是罪！

修独觉是去掉所有不好的心，使心完善；修缘觉是去掉所有不好的念，使法完善。

昔日寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治。”拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”

普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！

二十种空：内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。

佛陀有“十力”，即：
一、知觉处非处智力，即能知一切事物的道理和非道理的智力；
二、知三世业报智力，即能知一切众生三世因果业报的智力；
三、知诸禅解脱三昧智力，即能知各种禅定及解脱三昧等的智力；
四、知诸根胜劣智力，即能知众生根性的胜劣与得果大小的智力；
五、知种种解智力，即能知一切众生种种知解的智力；
六、知种种界智力，即能普知众生种种境界不同的智力；
七、知一切至所道智力，即能知一切众生行道因果的智力；
八、知天眼无碍智力，即能以天眼见众生生死及善恶业缘而无障碍的智力；
九、知宿命无漏智力，即知众生过去千百万世乃至无数世状况的智力；
十、知永断习气智力，于一切惑余习气永断不生的智力；

佛陀三十二相好。八十种随形好。

不妄想，不忘失法，身无失，语无失，神通无碍！道相智，一切相智，法界体性智，一切知智，无上正等正觉！

菩萨发三心自度度他：菩提心为因，大慈悲为本，方便为究竟。

发了菩提心（就是对人很好很好的心，要利益众生的心），再破四相（我相，人相，众生相（很多人聚集在一起时的相），寿者相（老人眼里的世界和事相）），即可称为菩萨！

菩萨十地：欢喜地、离垢地、明地、焰慧地、难胜地、现前地、深远地、不动地、善慧地、法云地。之后是等觉、妙觉。妙觉再破一丝无明就成佛！

菩萨有三种，即：智慧型，德望型，精进型。根据经典，智慧型者在短时间内成佛，德望型需要的时间较长，而精进型所需时间更长。精进做事业其实都是有为法（有因缘造作之法），所以精进型菩萨成佛所需时间最长，德望型则倾向于证德高望重，仍是有为法相关，智慧型则是修无为法，所以成佛最快。大家要开始把自己变为智慧型菩萨！

佛法有三乘，佛乘（分声闻、辟支佛、菩萨三乘），佛王乘（阿弥陀佛（第一），大日如来（第二），莲花生大士），佛王中王乘（普贤王如来（第一），破有如来（第二），慧刚山如来（第三），大势至如来（第四），慧明如来（刘亦菲），大势力如来（朱德辉），功德藏如来（胡正））。

等觉（佛王中王）第一，行愿（佛王）第二，智慧（菩萨）第三，德望（辟支佛）第四，事业（阿罗汉）第五。

普贤十大行愿：一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障。五者、随喜功德。六者、请转法轮。七者、请佛住世。八者、常随佛学。九者、恒顺众生。十者、普皆回向。道理易懂，能行很难，此十大行愿看似简单，实际上：智慧之深，唯佛可知！普贤十大愿王，佛法最高境界！普贤王如来，佛王中王！

人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身？！

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。 --武则天。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国！

四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

佛陀十号：应供（音译阿罗汉，意指应受人天之供养）、正遍知（能正遍了知一切之法）、明行足（即天眼、宿命、漏尽三明及身口之行业悉圆满具足）、善逝（乃以一切智为大车，行八正道而入涅槃）、世间解（了知众生、非众生两种世间，故知世间灭及出世间之道）、无上士（如诸法中，涅槃无上；在一切众生中，佛亦无上）、调御丈夫（佛大慈大智，时或软美语，时或悲切语、杂语等，以种种方便调御修行者（丈夫），使往涅槃）、天人师（示导众生何者应作何者不应作、是善是不善，令彼等解脱烦恼）、佛（即自觉、觉他、觉行圆满，知见三世一切诸法）、世尊（即具备众德而为世人所尊重恭敬）。

涅槃非永恒，佛入涅槃久了后又会倒驾慈航入轮回来度众生，并修成下一个佛的名号，成为境界更高的下一个佛。如此周回恒转，无始无终，有为法有尽，无为法（佛的名号）无尽。生命永恒的意义也正在如此！

VIA 正子曰